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同心清真大寺:爱国爱教,践行社会主义核心价值观

吴艳 发布时间:2018-07-10 11:28:00来源: 中国民族报


同心清真大寺前庄严的升国旗仪式。同心清真大寺供图


同心清真大寺邀请武警宁夏总队的全国人大代表马欲晓到大寺宣讲。同心清真大寺供图

  见证红色历史和民族团结的清真大寺

细雨朦胧中,宁夏回族自治区同心县旧城西北角的高地上,砖灰色的同心清真大寺更显古朴庄重。清真大寺大殿殿门上方挂着“陕甘宁省豫海县回民自治政府成立大会会址”的牌子——这是一处见证了红色历史的宗教文化遗产。

历史上,同心清真大寺最初是一座喇嘛昭。后来,在倾圮的旧昭基上,穆斯林将其改造翻建成了极具中国传统文化内涵的清真大寺。大寺主体建筑前的照壁为砖雕仿木结构,青砖雕磨精细、古朴、简约,中间立面上是一幅“月藏松柏”砖雕图,构图精美、形象生动。

同心清真大寺现任阿訇马成文对记者说,“‘月’代表着伊斯兰教,松柏则取其长寿万年之意。”耐人寻味的是,道教传说中八仙的玉板、拂尘等“八宝”,也都细腻地雕刻在照壁边缘和月藏松柏图中。“包括照壁边的隶书对联‘万物偏主沾主泽,群建普渡显圣恩’,也是用中国传统文化方式表达伊斯兰教的真谛,这反映了当时穆斯林的文化认同。”马成文说。

同心清真大寺的礼拜大殿坐西面东,位居中轴线,由前殿、后殿和门前的抱厦组成,体态宏大、气势雄伟。大殿门廊两侧的砖雕刀工细腻、构图精巧。北面砖雕的中心是一座具有伊斯兰风格的钟表,提醒教众按时礼拜;南面的砖雕是具有中国古代文人趣味的文房四宝和梅、兰、竹、菊。

1936年10月20日,陕甘宁省豫海县回民自治政府成立大会在同心清真大寺召开。回族代表马和福主持会议并在大会上宣布:“陕甘宁省豫海县回民自治政府成立了!我们要坚决拥护共产党、红军的抗日救国主张,同全国各族同胞联合起来,开展民族革命战争,保卫家乡、保卫西北,驱逐日寇出中国,为我大中华民族的自由解放而努力到底。”大会历时3天,通过了《豫海县回民自治政府条例》《回民解放会组织章程》《减租减息条例》《土地条例》等有关决议案,决定启用刻有党徽、五星和中文、阿拉伯文并书的政府印章。

同心县革命老区建设促进会会长杨文远介绍,陕甘宁省豫海县回民自治政府是中国革命史上第一个县级少数民族自治政府。自治政府的成立是党的民族区域自治政策在回族聚居区的最初尝试,为中国共产党全面推行民族区域自治提供了有益借鉴。“同心清真大寺见证了这一重要的历史事件。”杨文远说。

在自治政府成立之前,西征红军遵照党中央关于“帮助回族和蒙古族人民建立独立政府”的指示,在同心地区开展了一系列艰苦、深入、细致的群众工作。红军每到一处,都了解民情、救济贫困、惩治奸凶,与当地穆斯林群众建立了深厚的感情。

杨文远为记者讲述了一位同心大阿訇洪寿林与红军之间的感人故事。1936年7月,洪寿林为掩护两名红军代表,让他们躲进自己的“禁房”小院。整整七天七夜,洪寿林和妻子冒着生命危险为他们送饭送菜,最后通过举办阿訇“穿衣”仪式,让他们装扮成阿訇成功转移。

为感谢洪寿林拥护红军的义举,红十五军团政委程子华、敌工部部长唐天际送来一幅红绸大锦幛,上书“爱民如天”四个大字。洪寿林回赠红军一面绿缎锦幛,手书阿文“太阳之光”,饱含着回族同胞浓浓的情意。

1988年,同心清真大寺被国务院确定为全国重点文物保护单位。如今,每逢宁夏解放纪念日、豫海县回民自治政府成立纪念日、建党节、国庆节等节庆日,同心清真大寺都会举办相关纪念活动。“牢记历史、加强团结,热爱祖国、热爱家乡”成为同心清真大寺爱国主义和民族团结教育活动的主题。

2008年,时任国家副主席的习近平在考察同心清真大寺时说,维护、巩固和加强民族团结,最根本的是要坚持和完善民族区域自治制度,贯彻落实好民族区域自治法。宁夏有这方面的光荣历史。宁夏认真贯彻党的民族和宗教工作方针,正确处理民族关系,妥善处理宗教问题,积累了许多宝贵经验。他希望宁夏发扬成绩、再接再厉,在促进民族和睦、宗教和顺、社会和谐方面作出新的努力,取得新的成绩。

“我们鼓励穆斯林与其他民族交往沟通。”马成文说,同心清真大寺始终以弘扬民族团结和睦的优良传统为己任,先后开展了“知大局、守规矩、起作用”“民风建设”等内容丰富、形式多样的民族团结进步创建活动,成为当地弘扬团结和睦、构建和谐包容民族关系的重要纽带。

践行社会主义核心价值观的中国化实践

承载着红色记忆的同心清真大寺让穆斯林群众牢记“没有共产党就没有新中国,没有新中国就没有同心人的幸福生活”。清真大寺教长室的墙上挂着一副牌匾:“既做一个好穆斯林,又做一个好公民”。

马成文说:“中国穆斯林从来就把自身的发展同国家的命运联系在一起。一个好的穆斯林,首先要具备爱国情怀,‘爱国是信仰的一部分’是伊斯兰教在中国本土化的关键所在。”

今年70岁的周成文是土生土长的同心人,对爱国爱教有着自己质朴的理解:“没有国家,哪里来的教门?!我们是穆斯林,同时也是中国人,中国人当然要爱中国。”

5月11日,同心清真大寺的主麻日,穆斯林群众赶来参加礼拜,马成文的卧尔兹宣讲主题是“忏悔、自省、自律”。62岁的李玉川告诉记者,“现在,年轻人越来越少参加主麻日了。不过,我们听完阿訇的卧尔兹,觉得有对年轻人特别有用的内容,回家也会向孩子们转达。比如,经商要诚实守信,不能贪婪欺骗;比如,要按时缴纳税款。阿訇在卧尔兹中会讲到税收政策,这些都是很好的内容。”

5月18日,宁夏伊斯兰教协会和银川市、石嘴山市、吴忠市、固原市、中卫市伊协组织同步举行中华人民共和国国旗、宪法和法律法规、社会主义核心价值观、中华优秀传统文化“四进”清真寺活动启动仪式。

同心清真大寺的“四进”活动也在日常的事务中有所包含。大寺的学习书屋里摆满了各类书籍,阿訇和满拉们时常翻阅学习宪法和新修订《宗教事务条例》。2017年11月,同心清真大寺邀请武警宁夏总队的全国人大代表马欲晓到大寺宣讲十九大精神,活动前,举行了庄严的升国旗仪式。“学习法律法规不是走形式,是我们日常工作的需要。遇到重要活动举行升国旗仪式时,国歌奏响,国旗缓缓上升,心里会升起由衷的自豪感。”马成文说。

马成文的书桌上摆满了厚厚的演讲集,一篇有关“禁毒”的演讲文章有好几千字,分为三大部分:了解毒品,认识危害;学习《古兰经》,珍爱生命;遵守教义教规和国家法律,弘扬正义。马成文在主麻日的卧尔兹宣讲不仅有伊斯兰教的内容,也有结合穆斯林群众生产、生活中所遇问题的内容,同时,也会宣讲国家政策方针、法律法规。“主麻日的宣讲一般都会有主题,比如伊斯兰教的中正思想、爱国爱教、教法教规与国法、邻里互助、抵制毒品等等。我会以《古兰经》、‘圣训’为基础,结合国家相关法律政策、网络报刊上的知识进行宣讲,希望能对穆斯林群众的生活工作有所帮助。”

伊斯兰教中国化的历史证明,与中国社会优秀传统文化和谐相融,是伊斯兰教在中国传播发展的基础。马成文认为,“明清时期王岱舆、刘智等穆斯林学者‘以儒诠经’的实践,就是借助中国人能理解的词汇、概念来诠释伊斯兰教的经典,‘以儒诠经’是伊斯兰教在中国本土化中让两种思想文化相融的有益探索,对中国社会和穆斯林社会产生了重要影响。”

穆斯林先贤以当时中国社会占主导的儒家文化对伊斯兰教经典作出诠释。而当代,中华优秀传统文化涵养的社会主义核心价值观,是反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求。“因此,很多穆斯林学者与阿訇提出在保持信教群众传统信仰和礼仪的同时,宗教也要与时俱进、伴随时代而进步,要用社会主义核心价值观来引领和启发宗教界人士和信教群众,这也是目前伊斯兰教中国化行进中的重要一环。”马成文说。

马成文倡导穆斯林群众践行社会主义核心价值观,“社会主义核心价值观提倡的‘富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善’,几乎都可以在《古兰经》和‘圣训’中找到提倡和阐释这些内容的章节。中国伊斯兰教中积极的伦理道德思想在客观上符合社会主义核心价值观的要求。”

早在上世纪90年代初马成文刚当阿訇时,就参加过宁夏伊协举办的卧尔兹演讲比赛,并获得了三等奖。他说,“现在很多年轻的阿訇很有想法,他们的卧尔兹演讲对我很有启发。”

培养引领穆斯林群众的教职人才

“年满18岁,有一定的文化水平,志愿当阿訇,经过推荐和挑选,经过‘接经’仪式,就可以在大寺当满拉学习。但是要成才、当上阿訇,还有一个漫长艰难的过程。”马成文说,这个过程一般需要6年至7年的时间,经过讲学阿訇鉴定认可、管事乡老同意后,满拉方可“穿衣挂幛”毕业,才有资格应聘到各地清真寺担任开学阿訇或任教。

宗教界培养出怎样的人才,关系着宗教自身的发展,更关系到宗教适应社会、服务社会的程度。同心清真大寺寺管会主任马占俊告诉记者,“随着社会的发展,职业选择也越来越多,年轻人很少愿意当阿訇,但穆斯林的生产生活都离不开阿訇。阿訇的培养是个艰难的过程,愿意来到大寺当满拉的,我们都尽可能给他们创造学习环境和学习条件”。

26岁的顾建军是同心县人,2012年至2015年在临夏外国语学院毕业。“毕业后,我去浙江义乌打过一阵工。思来想去,最后还是决定回同心,想当阿訇,为乡亲服务。”

马成文告诉记者,“以前经堂教育不学汉语,很多阿訇只能用汉语、阿拉伯语、波斯语3种文字的单词混合成的‘经堂语’口译、讲解经典。穆斯林群众听起来似懂非懂,有损于经典的既有含义。自上世纪80年代起,这一情况得到改善。”

现在,同心清真大寺特别强调汉语的学习,“我们坚持满拉必须认真学习汉语,提高汉语水平。只有这样,才能把教义、教规明白地讲解给穆斯林群众。汉语是国家通用语言,是学习先进知识和与人交流的工具,教职人员要引领穆斯林群众,必须掌握好汉语。”马成文说。(感谢中央民族大学哲学与宗教学学院博士生马文、勉嘉铖对本文的贡献)

(责编: 于超)

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