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藏传语言学的界定和历史分期

完玛冷智    发布时间: 2014-04-25 10:46:00    来源: 西藏语言文字网

  在西藏文明发展史上,语言学是藏族传统五明文化的重要组成部分,称为sgra rig pa,即声明。学界经常从实用和规则的角度来阐述其定义,即语言学是纠正话语错误,消除语言障碍,以使人类语言和书面创作规范化的学科。这是历代藏族学者对语言学的普遍性解释。可以明确,藏族的语言学有着自己独特的历史和传统,有适合自己语言实用规则的学科理论和研究方法。这些方法和理论来自于古印度语言学家的成就。但是,当研究藏语的学者们发现梵文和藏语之间的明显差异,发现梵文语法和规则不适合用来描写和解释藏语时,这些本土的和来自异域的语言学家们选择了新的途径:扬长避短,对梵语语法做彻底的深度剖析和全新的改头换面,使之适用于藏族语言实际,并且不断使其理论和方法趋向本土化,最终形成了建立在梵文语法基础上的新的藏族语言学科体系。因此,我们既强调藏族语言学是古印度语言学的承继和发展,又强调它是一门独立的和自成体系的学科。

   从广义上讲,传统意义上的声明,还囊括经常所说的小五明,是一个很宽泛而且独立的和重要的学科概念。从这个角度看,除了语言学本体研究对象--梵文声明、藏文文法外,传统的语句韵律学、正字法、修辞学、词汇学(以辞藻学和古今词汇比较为主)、戏剧学等,也是藏族语言学不可缺少的组成部分(尊巴?次成仁钦《十明文化概要》(Rig gnas bcuvi rnam bzhag)民族出版社1989年印本)。从狭义上看,藏族语言学包括两个部分,一是专门研究古印度天城体语言的梵文语法学,即阐述书面创作所需语文不共三支----梵文的文体性质(byings或者rang bzhin)、结构(rkyen)和组合变化规律(或屈折形态变化,rnam vgyur),称为声明(sgra rig pa),是古印度梵语(Sanskrit)的专门语文学[章嘉·若比多杰的著作和李尖本(见宗者拉杰.2002.新生中国藏族文化艺术彩绘大观图说明鉴.藏文.北京·民族出版社)、扎西朋措(2004年.skra rig bavi lo rgyus mdor sham gling ba.藏文、新生彩票信息中心)、段晴(2001,波你尼语法入门,北京·北京大学出版社)]等,已有论述,不在赘述。

   其次是研究藏族语言文字和语法问题的 “传统文法”。它是以七世纪藏族语言学家和吐蕃王国的丞相吞弥?桑布札的《文法三十颂》和《字性论》为基础,描述藏文的格语法、虚词、动词形态变化、字性音势以及组合搭配等语法规律的学科,通称为符号交际学(brda sprod rig pa)。不管是梵文的,还是藏语的,有可能因为把文字和佛学紧紧地联系起来,藏族传统的语言学因而成为以书面规范语言为主要研究对象的传统文法学理论。当然也不乏譬如萨迦?索南则摩、司徒?确吉迥乃等注重记录和研究口语基础上的标准语的学者。

   作为符号交际的辅助学科,藏传五明学家也把正字法(dag yig)归类为传统语文学的一个重要方面。在分析和叙述语言学问题时,常常习惯将文法理论、语音性质、正字法三个部分合为一体,谓之“sum rtags dag gsum”。

  从声明理论在藏语研究中的实践和应用,到今天已经经历了600多年的历史。在如此漫长的历史发展中,由于西藏政治、宗教和文化中心的发展、变化,历代学者对书面语和口语的研究也都积累了相当的资料。对传统语言学而言,这个演变过程可以概括为四个阶段或者步骤。